Прочитал в самолете книжку "Лаура и ее оригинал" Набокова. Вещь крупная и настоящая, не смотря на формат. Возможно даже законченная.
Кто читал - есть мнения?

...А зато когда туркменбаши отъехал, гордые парламентарии решили почтить его память минутой молчания и застыли как суслики.

http://regenta.livejournal.com/400417.html?thread=16291105#t16291105

Феномен Гайдара можно объяснить ещё и чисто психологически. В его оправдание можно, наверное, сказать, что он, в отличие от ненавидимого народом Чубайса, не был по природе хапугой и, в общем, где-то как-то был человеком достаточно бескорыстным - то есть отчасти даже и фанатиком идеи, а его ай-кью, в силу его образа жизни и склонностей, был, наверное, гораздо выше, чем у всей той совокупной гоп-компании, которую он окормлял. Но... поскольку криминальная контрреволюция была издевательской пародией на Октябрьскую революцию - то точно так же и Гайдар был пародией на Ленина. А ведь Ленин был, так сказать, гроссмейстером революции: его интересовала в ней её чисто математическая составляющая. Ленину было важно выиграть партию - и он её выиграл в том положении, которое для всякого другого показалось бы проигрышным. Но, выиграв, довольно скоро "поплыл" - и практически сошёл с ума от массы тех тяжёлых, кондовых и непредвиденных проблем, для разрешения которых нужны были совсем другие люди и совсем другое мышление.

Так вот, тезис первый: Гайдар - это пародия на Ленина, и это многое объясняет в том раскладе начала девяностых, который сложился при победившем дедушке Ельцине. В своё время кто-то в газете "Завтра" остроумно заметил, что одни только фамилии "прорабов перестройки" - это какая-то издевательская и оскорбительная для уха фонетическая бесовщина: Шахрай, Шохин, Бурбулис... И в самом деле: уже изначально лежала какая-то бесовская печать на всей этой гоп-компании - причём многие её члены были отмечены совершенно явными признаками физического вырождения, делавшими их удобным объектами для карикатуристов.

И вот здесь мы снова возвращаемся к личности покойного. Он был просто хрестоматийно, образцово уродлив - одутловатым бабски-педерастическим лицом, внешностью постаревшего мальчика-дауна и совершенно гадким голоском евнуха с отвратительным чмоканьем, шлёпаньем и сюсюканьем. И уже одно это создавало когнитивный диссонанс с типично русским представлением о том, каким должен быть человек, находящийся на вершине власти. (А вот Примаков, несмотря на его явную принадлежность к масонству, чисто по манерам и облику вызывал у народа симпатию и ощущение монументальности, солидности и надёжности.)

И вот отсюда - тезис второй, сугубо психологический. Кем был Гайдар, с этой точки зрения? - Типичным задротом, над которым издевались в школе, которого не любили девушки и который мог более или менее спокойно чувствовать себя лишь в обществе пожилых и солидных людей, которым была не особенно противна его дефективность. Почему же он, успешный советский карьерист, вдруг так возненавидел советскую власть? - Очень просто: потому что при ней его не любили девушки, а выступления на высоких партсобраниях и вообще в публичной сфере ему, с его фефектом фикции, были заказаны. И вот тут ему внезапно, что называется, подфартило: вокруг него оказалось множество жадных и глупых ублюдков, прибившихся к власти, но не имеющих, так сказать, теоретической подготовки. Этим ублюдкам уже не нужны были старые болтуны, номенклатурные трещотки перестройки, болтавшие о демократии и гуманизме. Им даже не нужны были управленцы - они будут править сами. Но им был жизненно нужен именно такой человек, как Гайдар - который бы всё это ПРОПИСАЛ, составил МОДЕЛИ и СХЕМЫ - то есть сделал то, чего они, эти жилистые живчики, не умели, но что страдавший гиподинамией Гайдар умел и любил - сидеть в кабинете, старательно рисовать МОДЕЛИ и СХЕМЫ, а потом, шлёпая губами, наукообразно озвучивать их на публике.

Так что, резюмируя, жалую покойного титулом "ГРОССМЕЙСТЕР РАСПАДА". И в этом смысле он, разумеется, занимал самую вершину пирамиды: она бы без него просто рассыпалась, а эти жилистые паучки или бы просто пережрали друг друга, или, в образовавшейся сумятице, просто отдавили бы друг другу лапы, чисто от бестолковости и жадности.

А у меня еще одна книжка прибавилась.
Вадим Чайкин "К истории Российской революции. Выпуск 1 Казнь 26 Бакинских комиссаров" Москва Издательство З.Н Гржебина 1922.
Именно в этой книжке впервые рассказано о судьбе Бакинских комиссаров, именно с нее началась их история известная в канонической версии всем советским людям.
Исключительно интересно то, что книжка написана виднейшим эсером, а издана частным издательством.
Автор был многократно осужден и в конце концов расстрелян, книгу естественно изымали.
Посмотрел – редкость - текста нигде нет, оригинала тоже, только ссылки в библиографиях.
Доволен.
Стоила 300 рублей.
Москва-город контрастов.

На морозе стынет пар.
Помер вот. Егор Гайдар.

Шар попал под колесо.
Хлопнул. Лопнул. Вот и всё.

В одном царстве-государстве жил-поживал Глава Государства. С одной стороны, жизнь у него была крайне тяжёлая. Он прямо так и говорил: я, говорит, пашу, как раб на галерах. С другой стороны, эта же самая его жизнь была наполнена наипустяковейшим бездельем. То мальчика в пупок поцелует, то в тигрицу выстрелит. Скучно потому что, и жизнь надо хоть как-то, да убивать. А главное, чем занимался Глава Государства, - это открывать и закрывать крантик. Крантик той самой трубы, по которой идёт нефть в разные другие царствия-государствия. Закрыл крантик - сразу же приезжают послы ентих царствий, в ноги бросаются, лысинами о мраморный пол стучат - открыть крантик просят. Потеха!

Потеха-то потеха, а только однажды Главе Государства совсем скучно стало. И призвал он к себе Главного Политтехнолога. И говорит ему: "Скажи мне, о политтехнолог, отчего мой народ такой скучный? Отчего такой злой? Чего ему, скажи, не хватает?" И почесал Главный Политтехнолог свой подбородок и говорит: "Надо полагать, национальной идеи". Глава Государства оживился, и глазки у него заблестели. "Интересно, - говорит. - А какой?" Главный Политтехнолог и сам не знал, какой, но на всякий случай сказал: "Ероической". И ведь поди ж ты, пальцем в небо попал. "Это верно, - кивнул головой Глава Государства. - Этого действительно не хватает. Ероизма и ентузиазизма. А то, вишь, народец какой корыстный: всё бы ему жрать да жрать. А ежели жрать нечего, так он и ноет. Скучно же, а?" - "Скучно", - согласился Главный Политтехнолог и прикрыл рукой рот.

"Стало быть, так, - ответил Глава Государства. - Давай пиши мне концепцию ероизму и ентузиазизму. И чтобы никакой фальсификации истории. А ежели кто фальсифицировать будет... - Глава Государства задумался, а потом спохватился: - Да нет, это я так".

Собрал Главный Политтехнолог своих мудрецов, и написали они концепцию ероизму и ентузиазизму. Получили, как водится, свои сорок три тысячи пиастров. А народ всё равно скучный, всё равно волком смотрит и всё равно жрать требует. Работы и жрать. Собственно, работы не обязательно, а чтобы жрать - так непременно.

Снова опечалился Глава Государства - и снова призвал к себе Главного Политтехнолога. И говорит: "Я, - говорит, - подумал и решил, что для ероизму одной концепции мало. Надобно к ероизму приложить ероическое искуйство. Мобилизуйте там всякую интеллигенцию, пущай она ероическое искуйство создаёт. А ежели что путное получится, так я ей выдам премию - миллион пиастров. А что? Мне не жалко: нефти как грязи, а денег столько, что их и ни в какой доменной печи не сжечь".

Ну и тут, конечно, интеллигенция засуетилась. Одни красками мазюкают, другие перьями шкрябают. Композиторы симфонии пишут, ваятели монументы ваяют. Это ж понимать надо: миллион пиастров, не медведь чихнул. За миллион такого ероизму наваяешь, что мало не покажется.

Ну и, наконец, Глава Государства устроил смотр достижениям ероического искуйства. Посмотрел-послушал, вздохнул и говорит: "Это всё не то. Это всё халтура".

Смахнул скупую мужскую слезу и пошёл посвояси.

И пошёл он от скуки в народ. Приклеил к подбородку длинную седую бороду, нахлобучил дырявую шляпу, разозгнал охрану и пошёл на базарную площадь. А посреди базарной площади сидел слепой старик и протяжно пел какую-то песнь про славного разбойника и про его ероические подвиги. И народ его слушал открыв рот, и глаза у него блестели.

"Вот оно, искуйство!" - в восторге подумал Глава Государства и бросился вперёд, к старику-сказителю. Но тут налетел порыв ветра, и с головы Главы Государства слетела дырявая шляпа. А заодно и борода отклеилась.

И тут народ, узнав своего кормильца и благодетеля, в ужасе бросился врассыпную.

"Куда же вы, куда? - в отчаянии закричал он. - Я же хотел пожаловать мильон пиастров за енто выдающееся ероическое искуйство, рвущееся, можно сказать, из самой груди народной".

"Одной... одной... одной" - разносило эхо его слова по пустой площади.

Но тут к Главе Государства подоспели его приближённые, которые тесной кучкой стояли за углом базарного балагана и внимательно наблюдали, как бы с их кормильцем чего не случилось. Подхватили его под белы руки, уложили на носилки и унесли во дворец.

И там Глава Государства быстро пришёл в чуйство, живенько оклемался и скоренько вернулся к своим привычным делам.

И теперь он снова, как и прежде, открывает и закрывает крантики на нефтяных трубах и уже не вспоминает о своей безумной идее осчастливить народ ероизмом и ентузиазизмом.

Узнал здесь, что хозяин журнала ignaty_l является священником Ивановской епархии Игорем Бекшаевым.
То есть ( вот это, ) значит, писал священник Русской Православной Церкви. Таковы его взгляды и убеждения.
Интересно, знает ли об этом хоть кто-нибудь из представителей клира РПЦ, из его ближнего окружения? А если люди знают об этом, как относятся? То есть хочу спросить, как относятся люди к тому, что таким (причём, не в какой-то там теории, а на самой что ни на есть практике) может быть православный священник?
Или это уже норма в РПЦ в наше время?

Друзья!

17 декабря, в 15:00, по приглашению gaz_v_pol и savvateev, состоится встреча на семинаре в РЭШ. 
Тема: «Наркокатастрофа и опыт сопротивления»
Аудитория 521 на 5-м этаже ЦЭМИ РАН по адресу Нахимовский Проспект, 47. Это 10 минут от м. «Профсоюзная» (схема проезда, Яндекс-карты). C собой взять паспорт, внизу оформить разовый пропуск в РЭШ на семинар (предварительно записываться не требуется, мероприятие бесплатное).

Кому интересно приходите.

Старость, не радость:)

С любопытным явлением повстречался накануне: с кинематографической экранизацией ночного кошмара в исполнении режиссёра Л. фон Триера.
Как и должно быть кошмару, экранизация эта является бессмысленной и какой-то даже не просто отвратительной, а липко-отвратительной. Такой эффект создаётся благодаря в том числе и совершенно бесстыдным, но, как это и бывает часто в ночном ужасе, даже не подразумевающим приложения какой-то нравственной нормы или соотношения с понятиями «стыд» или, скажем, «чистота», эпизодам-вкраплениям.
Единственный намёк на какой-то смысл такой экранизации появляется немедленно после её окончания – когда на экране вдруг возникают слова посвящения... Андрею Тарковскому. И надо сказать, что это не становится полной неожиданностью, потому что в продолжение просмотра некоторые образы действительно заставляют вспомнить картины этого режиссёра – именно мне вспоминались «Ностальгия», а также «Сталкер» и «Солярис».
В чём же может быть смысл?
Я думаю, что единственно в странной мысли:
если бы антихрист решил снимать кино, принимая за кинематограф исключительно картины А. Тарковского, то он бы снял, возможно, именно это – фильм Л. фон Триера «Антихрист».

Большое спасибо всем, ответившим на вопрос; что-то уже найдено. А «Антихриста» никто не советовал, и за это спасибо; отвечаю, как обещал.

"Охота на наркоту" - удивительный фильм показали вчера по Первому. Судя по всему заказ Госнаркоконтроля (возможно освоение денег, выделенных на профилактику). Получилось затянуто и наредкость бездарно. Много постановочных сцен. Силовики не стесняясь рассказывают доверчивому населению сказки про глубокое внедрение и агентов под прикрытием. Такое ощущение, что создатели насмотрелись сериалов.
Причем съемочная группа имела такой объем подлинной фактуры - дай это в эфир - башню сносит! Нет же, забздели и начали что-то изобретать и всех накормили розовым желе. И как-то непрофессионально все получилось.
А вообще через создателей фильма прослеживается посыл от силовиков - бороться с наркотиками очень сложно, очень страшно и вообще безнадежно, и еще радуйтесь, что хотя бы так.
Возможно на Первом действительно уверены, что их смотрят люди с ограниченными умственными способностями.

УФСКН наш очень сильно сработал и мы рядом постояли. Приделали банду таджиков. Эти пидорасы уже боятся лишний раз в Екатеринбург заезжать. Из Таджикистана завезли героин в Пермь. (В Перми таджики непуганные, как в заповеднике). Из Перми два утырка 86 г.р. повезли на Opel'е в Екатеринбург. В Екатеринбурге их встречали два других таджика, модные в пальто 58 и 59 г.р. А с ними основной реализатор - Сережа Романов, 78 г.р. Таджики зовут его Сирожа. Такой полицай при оккупантах (фотки дадим крупным планом). У него нулевая Mazda, он в в Тайланд на месяц ездит и вообще относится к людям свысока.
Во время задержания этот Сирожа попытался уехать от спецназа ФСКН. В результате Mazda у него теперь не новая. Поедет он сейчас не в Тайланд, и не на месяц. И отношение к людям у него поменяется.
Героин нашли в Opel'е. Разобрали весь. Наркотики прятали в дверцах, в багажнике, в спинках и даже в воздухозаборнике нашли больше килограмма! Всего больше 18 кг концентрированного героина (барыги на входе бодяжат - 1х5, 1х7).
Спецназовцы смотрят, что еще отвинтить. А умный malenkin задумчиво говорит, - "А еще в бамперах бывает возят..." (Правда)
- О! - сказали спецназовцы - тынц! Оба бампера. Пусто. Блин.
- А еще бывает в колесах... (Неправда)
- Ух ты! Обрадовались спецназовцы и достали широкие ножи...
Видимо машина уже обратной сборке не подлежит. А как хотели-то? Opel кадет - на палочку надет.
Все фотки выставим.
Кому интересно, обращайтесь к malenkin'у.

УФСКН еще раз от всех жителей города благодарим. Молодцы парни. Огромное спасибо.


UPD

Видео

Когда-то спрашивал читателей этого журнала о книге.
Результат, считаю, получил замечательный.
Теперь хотелось бы спросить о кино. Пожалуй, так же:
назовите, пожалуйста, кинокартину, которую Вы считаете образцом кинематографа как вида искусства. Кинематографа вообще. Без каких бы то ни было границ – временных, национальных, жанровых.

Есть ли такая кинокартина, которую Вы всегда готовы пересматривать, которую Вы всегда посоветуете для просмотра, о которой у Вас остались самая лучшая память? Какое кино является самым нужным и светлым?
Можно назвать и несколько.
И есть ли такие картины среди тех, которые были сняты недавно?

Спрашиваю об этом и потому, что как-то неожиданно обнаружил, что не знаю, чего ещё искать на "Торрентах" после того, как скачал оттуда "Царя", первый сезон "Доктора Хауса", "Антихриста", "Палату № 6" и мультипликационный, советского времени, сборник Русских сказок.

malenkin выложил видео операций за декабрь.

Вчера наши ФСБшники и ОРЧ №7, при участии Фонда "Город без наркотиков" задержали двух хитровыделанных таджиков. Героин привез Турсунов, 64 г.р. из Худжанта. Причем прилетел в Челябинск (так гораздо безопаснее), а в Екатеринбург поехал на такси. Вез в двух чемоданах. Каркас чемодана сделаны из пластиковых потолочных панелей и во все полости утрамбован концентрированный героин. Причем сделаны чемоданы - фабричным способом. И ни один таможенник не докопается. А т.к. уже было несколько задержаний таких чемоданов, я считаю, что в Таджикистане действует фабрика по их производству. Не удивлюсь, если окажется государственной.
Сам Турсунов Шакирджон 7 лет работал в Екатеринбурге водителе газели. И подторговывал. И тут решил срубить по-крупному. Срубил. В Худжанте у него осталась жена и семеро детей. А в Екатеринбурге другая жена, любимая, зовут Наташа. И тоже дети. На самом деле таджик ученый. Изо всех сил пытался отскочить от контрабанды и рассказывал, что чемодан ему дали в Челябинске. При этом забыл оторвать багажные бирки.
Не отпускаясь от чемоданов смекалистый таджик клялся детьми, мамой, Аллахом и т.д. (В чемодане у него кроме героина лежал коврик для намаза, книга на русском языке "Правила намаза" и еще одна "Крепость мусульманина").
А второй таджик - организатор - Аловиддинхони, 71 г.р. из Березовского. Он тоже клялся детьми, мамой, Аллахом и даже читал молитвы. Набожный такой. У этого Аладдина тоже две жены. Одна главная, другая любимая - Лариса. Он небось думает, что они наперегонки будут ему передачки таскать.
В первом чемодане нашли 2 кг 220 гр. концентрированного героина. Во втором приблизительно столько же.
Турсунову вменили и контрабанду, и сбыт. А у этого дебила Аладдина была судимость по ст. 111 ч.4 (тяжкие телесные, повлекшие смерть). Так что вмонтируют им пополной. Мы проследим.
Искренне желаю им сгнить в лагере.

Съемки malenkin выставит.

UPD: ( +9 фото )

Что можно сказать по поводу возможности перевода церковнославянских текстов на русский язык?
Можно сказать, что такой перевод, конечно, теоретически возможен.
Дело в том, что не существует никакого одного языка или какого-то набора языков, который бы единственно подходил для использования в богослужении. Сама такая мысль нелепа и даже кощунственна – совершенно все народы, а значит и их языки, соответствуют горнему миру. Ведь дело не в языке, а в подлинности и искренности ответного человеческого стремления, стремления к Богу.

Поэтому и греческие тексты были переведены в своё время на славянский язык. Это было просто необходимо когда-то – вера, которая звучала бы в храмах по-гречески, никогда бы не перестала быть чужой для славян.

Но для чего нам сегодня перевод на русский? Наш народ не понимает новой для себя веры? Церковнославянский для него чужой? Церковнославянский является непреодолимым препятствием перед желающими прийти в Церковь?
На все три последних вопроса есть один ответ – нет, конечно.

Чем тогда будет являться вполне возможный теоретически и действительно совершенно не противоречащий никаким православным канонам или догматам переход с церковнославянского богослужебного языка на русский?
Какою-то непонятною нелепостью. Принятую в угоду... человеческой слабости или даже лени, то есть чьему-то непростительному гаденькому безволию, не позволяющему сделать усилие... – и изучить, и узнать, и понять то, что, допустим, теперь непонятно кому-то в нашем красивейшем древнем языке.

А ведь узнавать новое (такое новое), открывая для себя его полноту и глубину, и высоты его – это радость мало с чем сравнимая.
А вот если пойти на поводу у слабости и безволия здесь – почему тогда не пойти и там. И там, и там, и так без конца. Точнее, именно до него.
Как ответ на это.

"Булава, булава... Тут рядом товарищ из росатома сидит и рассказывает. И из рассказов следует что отсутствие сейчас Чернобылей - лучшее доказательство явного существования Бога и ангелов-хранителей, потому что других обьяснений уже не осталось.
В следующем году делает эксперимент и если он будет успешным - сваливает. Потому что стабильные изотопы сейчас нафиг не сдались никому, контракт на 80 миллионов (не рублей) уплыл бельгийцам поскольку наши чиновники без откатов ОТКАЗАЛИСЬ ДАЖЕ ВСТРЕЧАТЬСЯ с договаривающейся стороной и завод один из очень немногих, кто ещё может делать обеднённый цинк накрывается, поскольку больше денег ждать неоткуда.
И ещё говорит, что в 90е бандиты конечно были не подарок, но по крайней мере не вмешивались в работу и не гнали спецов чтобы посадить на их места своих. В отличие от."
http://partisan-p.livejournal.com/317981.html
Подтверждаю сказанное о отличии времен.
Я вот немного знаком с несколькими инвестиционными проектами по якобыпередовымнанатехнологиям - запредельно наглый и тупой попил.

Бог милостив, но до поры.
И у Мира Божьего кончается запас прочности.

Когда-то в самом начале журнала писал историю про Эмилию Марковну.

13 Дек, 2005
9:00 PM
Забежала Эмилия Марковна Горонкова. У неё день рождения. Ей 70 лет. Я её очень люблю.

Однажды в 1995 году мне позвонил мой друг Женька Кондабаев, в прошлом - гонщик, ныне - директор автоцентра "Вольво".
Говорит: "Женя, ты не бывал в Шурале?"
Я говорю: "Бывал. А что там?"
"А там, - говорит, - детский дом умирает".

И вот мы с Эмилией Марковной приехали и взяли ещё с собой Витю Махотина. Витя сам детдомовский. Мороз 40 градусов. На окнах иней 5 см толщиной. Встречает нас мальчик в резиновых сапогах. Один сапог синий, а другой красный. Который синий - до колена, а красный - женский, обрезанный. Заходим вовнутрь. А у них туалет такой - толчки в ряд. Так его прорвало, и по коридору какашки плавают, идёт пар.

Детей - 120. Собственно детдомовских пятьдесят, остальные из трудных семей. Все голодные. Воспитатели тоже. Нету ничего. Нет тапочек, нет зубных щеток, тетрадок. То есть, вообще ничего нет. А наволочки на подушках коричневого цвета. Зашли на кухню - там 3 картофелины и кусок маргарина. Я такого не видел никогда. И растерялся. С чего начинать? А Эмилия Марковна умная, войну пережила, мне говорит: "Не дергайся! Сюда можно ввалить любые деньги, они рухнут как в пропасть. Первая задача - накормить детей".

И мы за это взялись. Я ведь не понимал тогда, что значит - накормить 120 детей 3 раза в день… ( Read more... )


Эмилия Марковна в гости зашла сегодня. У нее день рождения - 74 года. Не знал бы, в жизни бы не догадался. Выглядит гораздо моложе, потому что работает каждый день с утра и до ночи. На нее замкнуто шесть детских домов и мало ли еще кто зачем обратится. Подарил ей маленькую картинку Толи Калашникова и пожелал доброго здоровья.

( Read more... )

Однако прежде сделаем очередное небольшое отступление и проведём различие между понятиями «творческая интеллигенция» и «богема».

«Творческая интеллигенция» работает только ради денег или ради тщеславия. Если ей не платят денег за «творчество», или если её тщеславие не удовлетворяется, то она с тяжёлым вздохом перестаёт писать стихи или мазюкать красками и, проклиная неблагодарный мир, идёт работать менеджером по продаже паркетной плитки.

А вот «богема» — это образ мышления и образ жизни. Для человека богемы никогда не стоит дилеммы: «Стихи или паркетная плитка». Хотя при этом ему так же, как и всякому, хочется кушать. Но, в его случае, деньги на «кушать» добываются спорадически — или кто-то «накормит» (для чего, собственно, богема и ходит на «творческие вечера»), или, если повезёт, какой-нибудь сноб или бездельник случайно купит картину или закажет написать оду на день рождения любимой собаки. Собаки так собаки — ничего страшного: содержание — ничто, форма — всё. Так рассуждает человек богемы — и отчасти он прав.

«Богема» — это чисто парижское понятие, распространившееся со временем на большинство стран Западной Европы, и её образ был увековечен в знаменитой одноимённой опере Джакомо Пуччини. Собственно, да и сам Пуччини так хорошо написал эту оперу именно потому, что ему был весьма близок и понятен и образ жизни, и образ мышления её героев. Более того: Пуччини, говоря о себе, прекрасно сформулировал и общее кредо человека богемы: «Бог дотронулся до меня мизинцем и сказал: “Пиши для театра и только для театра”». Ключевое слово — «Бог». Человек чудесным образом обретает своё призвание, и оно воспринимается им как своего рода священная миссия, по отношению к которой всё остальное — мелочи. Но при этом человек богемы отнюдь не является бесплотным созданием и вовсе не чурается презренного металла как такового. Если написанная им опера каким-то чудом доходит до подмостков, принося, соответственно, некоторый скромный доход её создателю, то её создатель немедленно покупает ящик шампанского и заказывает себе фрачную пару у лучшего портного. Через неделю шампанское выпивается, а фрачная пара понуро отправляется обратным ходом к тому же портному, но на сей раз за полцены. И снова начинаются суровые будни человека богемы: Бог дотронулся мизинцем — ничего не поделаешь.

Жизнь человека богемы — не для слабовольных. Её история усеяна тысячами трупов тех, кто загубил себя пьянством и отчаянием. Но зато мужественные победители, стайеры этого изнурительного марафона, как правило, получают свои награды — и если не в сей жизни, то уж наверняка в будущей, когда расфуфыренные дамы, сидя в обитой бархатом театральной ложе, обмахиваясь веером, говорят: «Шарман» по поводу оперы, покойный автор которой при жизни не всегда съедал в день столько хлеба, сколько его по норме дают заключённому.

А вот творческая интеллигенция желает недостижимого: «Я хочу делать что хочу — и пусть мне за это платят». Но платить «за это» дураков нет. И в результате творческий интеллигент несколько снижает уровень своих амбиций и ставит перед собой цель более достижимую: «Пристроиться». И они, действительно, так или иначе «пристраиваются» — если уж не менеджерами по продаже паркетной плитки (что, в общем, по плечу далеко не всякому, ибо эта работа требует наличия некоторых бойцовских качеств), то мальчиками на побегушках при хозяевах фондов и дамами для курения сигарет и питья кофе при редакциях сомнительных журналов. И их лица, под влиянием окружающей среды, приобретают несмываемый оттенок надменности в сочетании с лакейством или лакейства в сочетании с надменностью.

А теперь вернёмся к нашей основной теме.