Звон (2 Мб).
Поиск по журналу находится в User Info, раздел "О себе".

Если надо со мной связаться, или что-то сообщить внеочередное - это можно сделать в комментариях к этому посту или пишите на gsm2015@gmail.com.

Тем, кто читал здесь что-либо: большая часть записей переведена в личные или удалена; хочется помалкивать, ибо время близко (Откр. 1, 3).

С праздником!

Это продолжение предыдущего поста http://gsm2015.livejournal.com/41392.html.

Ну, вот, наконец съездил на родину опять в конце августа.

О. настоятеля не застал, он был в отъезде. Но в монастыре у них все по-прежнему, как служили, так и служат; Патр. Кирилла поминают, и о. настоятель тоже. По какой причине это так, не знаю, и спросить не мог, т. к. его не было.

Сходил еще посоветоваться с одним отцом, которого очень уважаю. Он не видит причины Патр. Кирилла не поминать. Кстати сказать, кроме слов вышеупомянутого настоятеля, - и я не видел бы. Искал вроде в и-нете, где он (Патр. Кирилл) там и когда служил с католиками, но что-то не нашел. Ежели кто найдет и даст ссылку, буду признателен. А коли даже и о., который говорил, что под его омофор никогда не пойдет, сейчас его спокойно поминает, то что еще, скажем словами Господа, труждаете жену? - она что может, то и делает. А без храма и богослужения, признаться, очень мало что может; да и жить очень тяжко.

Так что с субботы 26.09.09 опять хожу в храм на службу. Впрочем, никому опять же ничего не советую, никому примера не подаю, никого ни за что не обсуждаю. Кто как решил, тот за то сам будет отвечать. Просто сообщаю, так как меня спрашивали написать что-нибудь по насущным духовным вопросам. Господи, помоги нам.

Прочитав этот пост, обязательно посмотрите продолжение: http://gsm2015.livejournal.com/41476.html

Поступило справедливое замечание, и думается, стоит дать на него отчет (по последним постам в этом журнале).

( НЕОТПРАВЛЕННОЕ ПИСЬМО ОТЦУ )

Хотелось бы еще написать что-нибудь по музыке, - но это уже в следующий раз, отдельная тема. Впрочем, надо отметить, что все это пишу не для того, чтобы как-то противоречить справедливому замечанию (так может показаться, - когда много пишешь о себе, невольно начнешь себя и свою точку зрения отстаивать), а как разъяснение; положение мое действительно сейчас довольно пропащее по многим причинам: рад, что кто-то обо мне беспокоится и, надеюсь, - молится.

Прочитав этот пост, обязательно посмотрите продолжение: http://gsm2015.livejournal.com/41476.html

Так, мысли.
Почему народная песня, музыка настолько живее мертвечины, которой кормит "медиапространство"?

( 1. Песня идет прямо из сердца. )

( 2. Каково сердце - такова и песня. )

( 3. Сердце народа чище сердца обычного человека из этого народа. )

( 4. Народ составляют потомки живых (жизнеспособных). )

( 5. Народная песня - идет из сердца народа. )

( 6. Неизвестные святые. )

( 7. Последние времена... )

( 8. Грехи отцов. )

"There will come a time, I know, when people will take delight in one another, when each will be like a star to the other, and when each will listen to his fellow as to music. The free men will walk upon the earth, men great in their freedom. They will walk with open hearts, and the heart of each will be pure of envy and greed, and therefore all mankind will be without malice, and there will be nothing to divorce the heart from reason.

Then life will be one great service to man! His figure will be raised to lofty heights — for to free men all heights are attainable. Then we shall live in truth and freedom and in beauty, and those will be accounted the best who will the more widely embrace the world with their hearts, and whose love of it will be the profoundest; those will be the best who will be the freest; for in them is the greatest beauty.

Then will life be great, and the people will be great who live that life." - in "Mother" by Maksim Gorky (1868-1936)

( Read more... )

или, как говорят, новый гвоздь на сгившей барже. Идеологическая диверсия, в общем: глядя на гвоздь, невольно заметишь, как баржа прогнила. Не знаю, что у современной молодежи, а мною ролик воспринимается, как призыв на гражданскую войну, а не на мероприятия в "год молодежи". Или уж на мероприятия вроде: бег в противогазе, стрельба, рукопашный бой.
Диверсия, как есть диверсия :)

http://www.youtube.com/watch?v=c1wT5yfNo8U

Музыки давно не слушал, поэтому еще, может, сильно проняло.

Хорошие стихи, думается.

PALESTINE
by Marvin X
(Imam Maalik El Muhajir)

I am not an Arab, I am not a Jew (Я не араб, я не еврей)
Abraham is not my father, (Авраам мне не отец,)
Palestine is not my home (Палестина мне не дом.)
But I would fight any man (Но я дрался бы с любым,)
Who kicked me out of my house (кто выкинул бы меня из моего дома -)
To dwell in a tent (жить в палатке.)
I would fight (Я бы дрался)
To the ends of the earth (до края земли)
Someone who said to me (с тем, кто сказал бы мне:)
I want your house ("Я хочу твой дом,)
Because my father lived here (потому что мой отец жил здесь)
Two thousand years ago (две тысячи лет назад".)
I want your land ("Я хочу твою землю,)
Because my father lived here (потому что мой отец жил здесь)
Two thousand years ago. (две тысячи лет назад".)
Jets would not stop me (Самолеты не помешали бы мне)
From returning to my home (вернуться в мой дом.)
Uncle toms would not stop me (Дяди томы не остановили бы меня,)
Cluster bombs would not stop me (кассетные бомбы не остановили бы меня,)
Bullets I would defy. (мне было бы плевать на пули.)
No man can take the house of another (Никто не может захватить чужой дом)
And expect to live in peace (и надеяться жить в мире.)
There is no peace for thieves (Нет никакого мира для воров.)
There is no peace for those who murder (Нет никакого мира для тех, кто убивает)
For myths and ancient rituals (ради мифов и древних ритуалов.)
Wail at the wall (Вопите у стены,)
Settle in "Judea" and "Samaria" (селитесь в "Иудее" и "Самарии", -)
But fate awaits you (но злая судьба ждет вас.)
You will never sleep with peace (Вы никогда не заснете в мире,)
You will never walk without listening. (Вы всегда будете ходить прислушиваясь.)
I shall cross the River Jordan (Я перейду реку Иордан)
With Justice in my hand (С Правосудием в моей руке.)
I shall return to Jerusalem (Я вернусь в Иерусалим)
And establish my house of peace, (и осную мой дом мира, -)
Thus said the Lord. (так сказал Господь.)

428 Кб, pdf.

pdf, 677 Кб
Запасная ссылка
Запасная ссылка для службы прп. Марфе Дивеевской: pdf, около 450 Кб

В формате pdf, 424 Kb, - получена в Свято-Троицком Серафимо-Дивеевском монастыре.

"Православие и религия будущего" http://www.pravoslavie.ru/put/biblio/rose_prb/rose01.htm

( Read more... )

Cisco заруливает: http://youtube.com/watch?v=rcfNC_x0VvE и прочее в том же духе там же.
http://youtube.com/watch?v=RBbPqU9DBls&feature=related
http://youtube.com/watch?v=YQnffi6tN0g&feature=related

В принципе это уже просто продукт на рынке; наверное, через полгода он будет в продаже по всему миру, через год-два он будет по всему миру куплен.
С новой эрой вас, господа кин-дза-дзийцы: лет через пяток появится реальная возможность кланяться голограмме господинчика ПЖ.
В какое время живем интересное...

Получены следующие ответы на общие насущные вопросы (скажем, см. предыдущий пост):
( Что делается и что делать? )
( В дополнение - из другого источника )

А также получен важный отзыв ( о книге Последняя жатва )

( Древо высокое посреде малого леса )

К этому, этому, этому, этому, этому, этому, этому, и прочему в том же духе в моем журнале.

Много и бесплодно обо всем этом продумав, затем прочистив, насколько сумел, душу, - прихожу к выводу, что нет у меня ни ума, ни опыта, ни чистого сердца, чтобы решать такие вопросы. Буду помалкивать и молиться, - чтобы Господь послал людей, способных на это. В любом случае ничего другого реально-практически сделать не могу.

Поэтому раскаиваюсь и прошу прощения, что и брался обсуждать все это, - и вообще на людях говорить об этом. Особенно, если кого заслуженно или незаслуженно оговорил.

О себе: ушел в лес, там и сижу; хотя в наш лес уже и провели и-нет, здесь в сети, надеюсь, буду очень редко.

( Спасительница России )

Что еще замечательного было вчера: читали мы на службе полунощницу по Великому Часослову, книге 1995, кажется, года, издательства "Паломник". Наверное, он был перекопирован с книг Зарубежной Церкви, т. к. в конце полунощницы стояло начало ектении:

О святейших Патриархах Православных, о православном епископстве гонимыя Церкве Российския, и о господине ...

Настоятель наш, видно было, удивился, но почему-то перечитал, запомнил и прочел такое начало ектении наизусть (скорее по недоразумению, не желая спорить с Богослужебной книгой), только вместо "о господине..." поставив "о Великом Господине и Отце нашем Святейшем Патриархе...".

Чувство было, что пожалуй, именно так и следует в наше время читать... удивительно же, что и настоятель так прочел. Что нас ждет? Господи, помилуй.

СИНКСАРЬ (по 6-й песне канона Утрени в Неделю Мясопустную)

Чтение на Утрене под воскресение (неделю) Мясопустное (за неделю до начала Великого Поста, начало Масленицы).

( Стихи-заголовок )
( О значении праздника Недели Мясопустной )
( О Втором Пришествии и о неизвестности его времени (говорят, по 7000-х лет) )
( Об антихристе: его мечтательное и мнимое подражание Христу )
( Воцарение антихриста в Иерусалиме, построение жидовского храма )
( Последние 7 лет: проповедь Еноха и Илии, их убиение антихристом, гонения на верных, голод )
( Явление Креста и Пришествие Господне, гибель антихриста и его слуг, Суд )
( Господь будет судить )
( Муки грешных, награды праведным, молитва о спасении )

Прошу прощения, все перевести нет сил и времени.

Можно отметить о 7000-х и о 7-и годах.

1) Важно, что слова о семи тысячах лет, - известное предание. 7000 лет от сотворения мира исполнилось в 1492 году. Год знаменательный, - открытие Нового Света. С тех пор Старых Свет стал Старым, а потому, очевидно, близким к смерти. И что же это за "новый свет" с запада?..

Однако, Богослужебный календарь отличается от светского. Пасха, например, каждый год бывает в разное время. И каждый год Богослужение "ложится" на светский календарь по-разному. Существует большой Богослужебный круг, Индиктион, в течение которого проходятся все возможные сочетания Богослужебного и астрономического календарей. Он равен 532 годам. 14-й индиктион, таким образом, завершающий "Богослужебные семь тысяч лет", закончился в 1940 г. Дата весьма знаменательная! Следующий год был началом грандиозного крушения старого мира. Близко к нему (1942) указывал и прп. Нил Мироточивый, как на время великого смущения.

2) Последние 7 лет тоже - древнее предание, к тому же закрепленное и в Священном Писании (кн. прор. Даниила).

Итак, власть антихриста продлится последние 7 лет (которые по милости Божией будут "сокращены", пока непонятно для нас, как). И за 7 лет до Второго Пришествия всем будет уже все известно - по проповеди свв. Еноха и Илии. Три с половиной года они будут проповедывать, а после их убийства и вознесения на небо наступят последние 42 месяца мерзости запустения.

И утвердит завет для многих одна седмина, а в половине седмины прекратится жертва и приношение, и на крыле святилища будет мерзость запустения, и окончательная предопределенная гибель постигнет опустошителя. (Дан. 9, 27)

В славянском тексте ярче сказано о последних именно семи годах (даже до скончания времене):

И утвердит завет мнозем седмина едина: в пол же седмины отъимется жертва и возлияние, и во святилищи мерзость запустения будет, и даже до скончания времене скончание дастся на опустение.

Таким образом, эта седмина, которая утвердит завет для многих, - это и есть последние 7 лет. Здесь я был неправ в книге "Последняя жатва", когда предположил, что у пророка речь идет о семи годах перед последними семью годами (то есть, мол, сначала за 7 лет многие примут крещение, а потом 7 лет будет править антихрист). Нет, видимо, обращение многих будет уже в последние годы, - под воздействием проповеди свв. Еноха и Илии.

ДА РЫДАЕТ ВЕЧНО СОНМ ЗЛОЧЕСТИВЫХ,
НЕ ИСПОВЕДАЮЩИХ ТЯ В РОЖДЕСТВЕ ЧИСТУЮ БОГОРОДИТЕЛЬНИЦУ,
И НЕ ПОКЛАНЯЮЩИХСЯ ПРЕЧИСТЕЙ ТВОЕЙ ИКОНЕ.
Вернии же людие, радующеся, исповедаем Тя истинную Деву Богородицу,
яко воистину родила еси плотию Христа Бога нашего,..

2-я стихира на Хвалитех службы Казанской иконе Богородицы (22 октября ст. ст.)

Вот такие слова Божии в "день народного единства". Из них видно, что единства между православными и неправославными быть не может. Какое же это единство, когда мы в храме, перед Богом, желаем вечно рыдать всем, неисповедающим нашей веры? Нет и не может быть никакого единства, до той поры, пока они не примут ее от всего сердца.

В особенности - никакого "экуменического" единства.

В чем-то наивная книга, да и сделана как художественная, не слишком поэтому исторически строгая. Но прочитав ее, можно заметить следующее: у Царя Михаила Феодоровича отец стал монахом, епископом, митрополитом (на момент избрания его царем), мать - монахиней; да и последний год-два перед воцарением прожил он в Ипатьевском монастыре, готовый, очевидно, в случае чего там навсегда и остаться. Что было там его основным занятием?..

Не потому ли именно его Господь и поставил Царем? Просто по существу обязанностей этого звания?

( Обязанности Государя )

( Начало битвы. Поражение русских. )
( Молитва засадного полка. Чудесное указание времени атаки. )
( Атака засадного полка. Чудесная помощь. )
( Подвиг св. Дмитрия Донского. Его подражание святым мученикам. )

Из книги "Повесть о Куликовской битве. Из Лицевого летописного свода XVI века" (под ред. Д. С. Лихачева).

Отметим, что засадный полк около часа молился в ожидании знака от Бога, - в то время, как враги перед их глазами добивали русские полки. Крепкая же была вера у наших предков.